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Monday, February 1, 2016

UPTET SARKARI NAUKRI News - - समास (Compound Word )

UPTET SARKARI NAUKRI   News - 




समास (Compound Word )

           समास :- जब दो या दो से अधिक पद बीच की विभक्ति को छोड़कर मिलते है,तो पदों के इस मेल को समास कहते है।


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'समास के भेद '

समास के मुख्य सात भेद है :-
1.द्वन्द समास 2.द्विगु समास 3.तत्पुरुष समास 4.कर्मधारय समास 5.बहुव्रीहि समास 6.अव्ययीभाव समास 7.नत्र समास

1.द्वंद समास :- इस समास में दोनों पद प्रधान होते है,लेकिन दोनों के बीच 'और' शब्द का लोप होता है। जैसे - हार-जीत,पाप-पुण्य ,वेद-पुराण,लेन-देन ।

2.द्विगु समास :- जिस समास में पहला पद संख्यावाचक विशेषण होता है,उसे द्विगु समास कहते है। जैसे - त्रिभुवन ,त्रिफला ,चौमासा ,दशमुख

3.तत्पुरुष समास :- जिस समास में उत्तर पद प्रधान होता है। इनके निर्माण में दो पदों के बीच कारक चिन्हों का लोप हो जाता है। जैसे - राजपुत्र -राजा का पुत्र । इसमे पिछले पद का मुख्य अर्थ लिखा गया है। गुणहीन ,सिरदर्द ,आपबीती,रामभक्त ।

4.कर्मधारय समास :- जो समास विशेषण -विशेश्य और उपमेय -उपमान से मिलकर बनते है,उन्हें कर्मधारय समास कहते है। जैसे -
1.चरणकमल -कमल के समानचरण ।
2.कमलनयन -कमल के समान नयन ।
3.नीलगगन -नीला है जो गगन ।
5.बहुव्रीहि समास :- जिस समास में शाब्दिक अर्थ को छोड़ कर अन्य विशेष का बोध होता है,उसे बहुव्रीहि समास कहते है। जैसे -
घनश्याम -घन के समान श्याम है जो -कृष्ण
दशानन -दस मुहवाला -रावण
6.अव्ययीभाव समास :- जिस समास का प्रथम पद अव्यय हो,और उसी का अर्थ प्रधान हो,उसे अव्ययीभाव समास कहते है। जैसे - यथाशक्ति = (यथा +शक्ति ) यहाँ यथा अव्यय का मुख्य अर्थ लिखा गया है,अर्थात यथा जितनी शक्ति । इसी प्रकार - रातों रात ,आजन्म ,यथोचित ,बेशक,प्रतिवर्ष ।

7.नत्र समास :- इसमे नही का बोध होता है। जैसे - अनपढ़,अनजान ,अज्ञान ।


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1. किस शब्द में द्विगु समास है ?   (पटवार भर्ती परीक्षा – 2011 बूंदी)
(अ) त्रिकाल  (ब) प्रेममग्न
(स) कृतज्ञ  (द) कामचोर
2. किस शब्द में तत्पुरुष समास है? (पटवार भर्ती परीक्षा – 2011 बूंदी)
(अ) निडर  (ब) लम्बोदर
(स) तुलसीकृत  (द) सज्जन
3. ‘अन्याय’ में कौन-सा समास है? (पटवार भर्ती परीक्षा – 2011 बूंदी)
(अ) तत्पुरुष  (ब) द्विगु
(स) अव्ययीभाव  (द) द्वन्द्व
4. ‘आशातीत’ में कौन-सा समास है? (पटवार भर्ती परीक्षा – 2011 बूंदी)
(अ) बहुब्रिही  (ब) द्वन्द्व
(स) द्विगु  (द) तत्पुरुष
5. ‘यावज्जीवन’ में कौन-सा समास है? (पटवार भर्ती परीक्षा – 2011 जयपुर)
(अ) तत्पुरुष समास  (ब) अव्ययीभाव समास
(स) बहुब्रिही समास  (द) द्वन्द्व समास
6. किस क्रम में बहुब्रिही समास का उदाहरण नहीं है-
                                 (पटवार भर्ती परीक्षा – 2011 जयपुर)
(अ) सिंहवाहिनी  (ब) हिरण्यगर्भ
(स) वसुंधरा  (द) देशवासी
7. कौन-सा क्रम सही नहीं है?         (पटवार भर्ती परीक्षा – 2011 जयपुर)
(अ) कर्मनिष्ठ - अधिकरण तत्पुरुष समास  (ब) पुरुषोत्तम - बहुब्रिही समास
(स) आपादमस्तक – अव्ययीभाव समास  (द) मंदबुद्धि – कर्मधारय समास
8. किस क्रम में कर्मधारय समास का उदाहरण है-
                               (पटवार भर्ती परीक्षा – 2011 जयपुर)
(अ) शुभागमन  (ब) मालगाडी
(स) अनभिज्ञ  (द) मुनिश्रेष्ठ
9. ‘निर्विकार’ में कौन-सा समास है?  (पटवार भर्ती परीक्षा – 2011 पाली)
(अ) द्वन्द्व  (ब) द्विगु
(स) अव्ययीभाव  (द) बहुब्रिही
10. ‘वज्रदेह’ में कौन-सा समास है?   (पटवार भर्ती परीक्षा – 2011 पाली)
(अ) द्वन्द्व  (ब) कर्मधारय

(स) तत्पुरुष (द) द्विगु




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Friday, January 29, 2016

TET Solved Papers - Exam Material for UPTET 2016 Exam - Hindi

TET   Solved Papers  


Exam Material for UPTET 2016 Exam - Hindi



No. 2
जिसमेँ अन्न कूटा जाता है— ओखली
• साँप–बिच्छू के जहर या भूत–प्रेत के भय को मंत्रोँ से झाड़ने वाला— ओझा
• जो उपनिषदोँ से संबंधित हो— औपनिषदिक
• जो मात्र शिष्टाचार, व्यावहारिकता के लिए हो— औपचारिक
• विवाहिता पत्नी से उत्पन्न संतान— औरस
• हड्डियोँ का ढाँचा— कंकाल
• दो व्यक्तियोँ के बीच परस्पर होने वाली बातचीत— कथोपकथन
• बर्तन बेचने वाला— कसेरा
• जिसे अपने मत या विश्वास का अधिक आग्रह हो— कट्टर
• जिसकी कल्पना न की जा सके— कल्पनातीत
• ऐसा अन्न जो खाने योग्य न हो— कदन्न
• हाथी का बच्चा— कलभ
• कर्म मेँ तत्पर रहने वाला— कर्मठ
• एक के बाद एक— क्रम

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• कान मेँ कही जाने वाली बात— कानाबाती/कानाफूसी
• सरकार का वह अंग जो कानून का पालन करता है— कार्यपालिका
• शृंगारिक वासनाओँ के प्रति आकर्षित— कामुक
• जो दुःख या भय से पीड़ित हो— कातर
• अपनी गलती स्वीकार करने वाला— कायल
• दूसरे की हत्या करने वाला— कातिल
• बाल्यावस्था और युवावस्था के बीच की अवस्था— किशोरावस्था
• जो बात पूर्वकाल से लोगोँ मेँ सुनकर प्रचलित हो— किँवदन्ती/जनश्रुति
• अपने काम के बारे मेँ कुछ निश्चय न करने वाला— किँकर्तव्यविमूढ़
• वृक्ष लता आदि से ढका स्थान— कुञ्ज
• जिस लड़के का विवाह न हुआ हो— कुमार
• ऐसी लड़की जिसका विवाह न हुआ हो— कुमारी
• बुरे कार्य करने वाला— कुकर्मी
• बुरे मार्ग पर चलने वाला— कुमार्गी
• जिसकी बुद्धि बहुत तेज हो— कुशाग्रबुद्धि
• जो अच्छे कुल मेँ उत्पन्न हुआ हो— कुलीन
• वह व्यक्ति जिसका ज्ञान अपने ही स्थान तक सीमित हो— कूपमंडूक
• किए गए उपकार को मानने वाला— कृतज्ञ
• किए गए उपकार को न मानने वाला— कृतघ्न
• जो धन को अत्यधिक कंजूसी से खर्च करता हो— कृपण
• जिसने संकल्प कर रखा है— कृतसंकल्प
• जो केन्द्र से हटकर दूर जाता हो— केन्द्रापसारी
• जो केन्द्र की ओर उन्मुख हो— केन्द्राभिसारी/केन्द्राभिमुख
• सर्प के शरीर से निकली हुई खोली— केँचुली
• जो क्षमा किया जा सके— क्षम्य
• जिसका कुछ ही समय मेँ नाश हो जाए— क्षणभंगुर
• जहाँ धरती और आकाश मिलते हुए दिखाई देते हैँ— क्षितिज
• जो भूख मिटाने के लिए बेचैन हो— क्षुधातुर
• भूख से पीड़ित— क्षुधार्त
• वह स्त्री जिसका पति अन्य स्त्री के साथ रात को रहकर प्रातः लौटे— खंडिता
• आकाशीय पिँडोँ का विवेचन करने वाला— खगोलशास्त्री
• जो व्यक्ति अपने हाथ मेँ तलवार लिए रहता है— खड्गहस्त
• नायक का प्रतिद्वन्द्वी— खलनायक
• जहाँ से गंगा नदी का उद्गम होता है— गंगोत्री
• शरीर का व्यापार करने वाली स्त्री— गणिका
• जो आकाश को छू रहा हो— गगनस्पर्शी
• पहले से चली आ रही परम्परा का अनुपालन करने वाला— गतानुगतिक
• ग्रहण करने योग्य— ग्राह्य
• गीत गाने वाला/वाली— गायक/गायिका
• गीत रचने वाला— गीतकार
• हर पदार्थ को अपनी ओर आकृष्ट करने वाली शक्ति— गुरुत्वाकर्षण
• जो बात गूढ़ (रहस्यपूर्ण) हो— गूढ़ोक्ति
• जीवन का द्वितीय आश्रम— गृहस्थाश्रम
• गायोँ के खुरोँ से उड़ी धूल— गोधूलि
• जब गायेँ जंगल से लौटती हैँ और उनके चलने की धूल आसमान मेँ उड़ती है (दिन और रात्रि के बीच का समय)— गोधूलि बेला
• गायोँ के रहने का स्थान— गौशाला
• घास खोदकर जीवन–निर्वाह करने वाला— घसियारा
• शरीर की हानि करने वाला— घातक
• जो घृणा का पात्र हो— घृणित/घृणास्पद
• जिसके सिर पर चंद्रकला हो (शिव)— चंद्रचूड़/चंद्रशेखर
• वह कृति जिसमेँ गद्य और पद्य दोनोँ होँ— चंपू
• चक्र के रूप मेँ घूमती हुई चलने वाली हवा— चक्रवात
• ब्याज का वह प्रकार जिसमेँ मूल ब्याज पर भी ब्याज लगता है— चक्रवृद्धि ब्याज
• जिसके हाथ मेँ चक्र हो— चक्रपाणि
• चार भुजाओँ वाला— चतुर्भुज
• कार्य करने की इच्छा— चिक्कीर्षा
• लंबे समय तक जीने वाला— चिरंजीवी
• जो चिरकाल से चला आया है— चिरंतन
• जो बहुत समय तक ठहर सके— चिरस्थायी
• चिँता (चिँतन) करने योग्य बात— चिँतनीय/चिँत्य
• जिस पर चिह्न लगाया गया हो— चिह्नित
• चार पैरोँ वाला— चौपाया/चतुष्पद
• जो गुप्त रूप से निवास कर रहा हो— छद्मवासी
• दूसरोँ के केवल दोषोँ को खोजने वाला— छिद्रान्वेषी
• पत्थर को गढ़ने वाला औजार— छैनी
• एक स्थान से दूसरे स्थान पर चलने वाला— जंगम
• पेट की अग्नि— जठराग्नि
• बारात ठहरने का स्थान— जनवासा
• जो जल बरसाता हो— जलद
• जो जल से उत्पन्न हो— जलज
• वह पहाड़ जिसके मुख से आग निकले— ज्वालामुखी
• जल मेँ रहने वाला जीव— जलचर
• जनता द्वारा चलाया जाने वाला तंत्र— जनतंत्र
• उम्र मेँ बड़ा— ज्येष्ठ
• जो चमत्कारी क्रियाओँ का प्रदर्शन करता हो— जादूगर
• जिसने आत्मा को जीत लिया हो— जितात्मा
• जानने की इच्छा रखने वाला— जिज्ञासु
• इन्द्रियोँ को वश मेँ करने वाला— जितेन्द्रिय
• किसी के जीवन–भर के कार्योँ का विवरण— जीवन–चरित्र
• जो जीतने के योग्य हो— जेय
• जेठ (पति का बड़ा भाई) का पुत्र— जेठोत
• स्त्रियोँ द्वारा अपनी इज्जत बचाने के लिए किया गया सामूहिक अग्नि-प्रवेश— जौहर
• ज्ञान देने वाली— ज्ञानदा
• जो ज्ञान प्राप्त करने की इच्छा रखता हो— ज्ञानपिपासु
• बहुत गहरा तथा बहुत बड़ा प्राकृतिक जलाशय— झील
• जहाँ सिक्कोँ की ढलाई होती है— टकसाल
• बर्तन बनाने वाला— ठठेरा
• जनता को सूचना देने हेतु बजाया जाने वाला वाद्य— ढिँढोरा
• जो किसी भी गुट मेँ न हो— तटस्थ/निर्गुट
• हल्की नीँद— तन्द्रा
• जो किसी कार्य या चिन्तन मेँ डूबा हो— तल्लीन
• ऋषियोँ के तप करने की भूमि— तपोभूमि
• उसी समय का— तत्कालीन
• वह राजकीय धन जो किसानोँ की सहायता हेतु दिया जाता है— तक़ाबी
• जिसमेँ बाण रखे जाते हैँ— तरकश/तूणीर
• जो चोरी–छिपे माल लाता ले जाता हो— तस्कर
• किसी को पद छोड़ने के लिए लिखा गया पत्र— त्यागपत्र
• तर्क करने वाला व्यक्ति— तार्किक
• दैहिक, दैविक और भौतिक सुख— तापत्रय
• तैर कर पार जाने की इच्छा— तितीर्षा
• ज्ञान मेँ प्रवेश का मार्गदर्शक— तीर्थँकर
• वह व्यक्ति जो छुटकारा दिलाता है/रक्षा करता है— त्राता
• दुखान्त नाटक— त्रासदी
• भूत, वर्तमान और भविष्य को जानने/देखने वाला— त्रिकालज्ञ/त्रिकालदर्शी
• गंगा, जमुना और सरस्वती नदी का संगम— त्रिवेणी
• जिसके तीन आँखे हैँ— त्रिनेत्र
• वह स्थान जो दोनोँ भृकुटिओँ के बीच होता है— त्रिकुटी
• तीन महीने मेँ एक बार— त्रैमासिक
• जो धरती पर निवास करता हो— थलचर
• पति और पत्नी का जोड़ा— दंपती
• दस वर्षोँ की समयावधि— दशक
• गोद लिया हुआ पुत्र— दत्तक
• संकुचित विचार रखने वाला— दक़ियानूस
• धन जो विवाह के समय पुत्री के पिता से प्राप्त हो— दहेज
• जंगल मेँ फैलने वाली आग— दावानल
• दिन भर का कार्यक्रम— दिनचर्या
• दिखने मात्र को अच्छा लगने वाल— दिखावटी
• जो सपना दिन (दिवा) मेँ देखा जाता है— दिवास्वप्न
• दो बार जन्म लेने वाला (ब्राह्मण, पक्षी, दाँत)— द्विज
• जिसने दीक्षा ली हो— दीक्षित
• अनुचित बात के लिए आग्रह— दुराग्रह
• बुरे भाव से की गई संधि— दुरभिसंधि
• वह कार्य जिसको करना कठिन हो— दुष्कर
• दो विभिन्न भाषाएँ जानने वाले व्यक्तियोँ को एक–दूसरे की बात समझाने वाला— दुभाषिया
• जो शीघ्रता से चलता हो— द्रुतगामी
• जिसे कठिनाई से जाना जा सके— दुर्ज्ञेय
• जिसको पकड़ने मेँ कठिनाई हो— दुरभिग्रह/दुग्राह्य
• पति के स्नेह से वंचित स्त्री— दुर्भगा
• जिसे कठिनता से साधा/सिद्ध किया जा सके— दुस्साध्य
• जो कठिनाई से समझ मेँ आता है— दुर्बोध
• वह मार्ग जो चलने मेँ कठिनाई पैदा करता है— दुर्गम
• जिसमेँ खराब आदतेँ होँ— दुर्व्यसनी
• जिसको मापना कठिन हो— दुष्परिमेय
• जिसको जीतना बहुत कठिन हो— दुर्जेय
• वह बच्चा जो अभी माँ के दूध पर निर्भर है— दुधमुँहा
• बुरे भाग्य वाला— दुर्भाग्यशाली
• जिसमेँ दया भावना हो— दयालु
• जिसका आचरण बुरा हो— दुराचारी
• दूध पर आधारित रहने वाला— दुग्धाहारी
• जिसकी प्राप्ति कठिन हो— दुर्लभ
• जिसका दमन करना कठिन हो— दुर्दमनीय
• आगे की बात सोचने वाला व्यक्ति— दूरदर्शी
• देश से द्रोह करने वाला— देशद्रोही
• देह से सम्बन्धित— दैहिक
• देव के द्वारा किया हुआ— दैविक
• प्रतिदिन होने वाला— दैनिक
• धन से सम्पन्न— धनी
• जो धनुष को धारण करता हो— धनुर्धर
• धन की इच्छा रखने वाला— धनेच्छु
• गरीबोँ के लिए दान के रूप मेँ दिया जाने वाला अन्न–धन आदि— धर्मादा
• जिसकी धर्म मेँ निष्ठा हो— धर्मनिष्ठा
• किसी के पास रखी हुई दूसरे की वस्तु— धरोहर/थाती
• मछली पकड़कर आजीविका चलाने वाला— धीवर
• जो धीरज रखता हो— धीर
• धुरी को धारण करने वाला अर्थात् आधारभूत कार्योँ मेँ प्रवीण— धुरंधर
• अपने स्थान पर अटल रहने वाला— ध्रुव
• ध्यान करने योग्य अथवा लक्ष्य— ध्येय
• ध्यान करने वाला— ध्याता/ध्यानी
• जिसका जन्म अभी–अभी हुआ हो— नवजात
• गाय को दुहते समय बछड़े का गला बाँधने की रस्सी जो गाय के पैरोँ मेँ बाँधी जाती है— नवि
• जो नया–नया आया है— नवागंतुक
• जिसका उदय हाल ही मेँ हुआ है— नवोदित
• जो आकाश मेँ विचरण करता है— नभचर
• सम्मान मेँ दी जाने वाली भेँट— नजराना
• जिस स्त्री का विवाह अभी हुआ हो— नवोढ़ा
• ईश्वर मेँ विश्वास न रखने वाला— नास्तिक
• पुराना घाव जो रिसता रहता हो— नासूर
• जो नष्ट होने वाला हो— नाशवान/नश्वर
• नरक के योग्य— नारकीय
• वह स्थान या दुकान जहाँ हजामत बनाई जाती है— नापितशाला
• किसी से भी न डरने वाला— निडर/निर्भीक
• जो कपट से रहित है— निष्कपट
• जो पढ़ना–लिखना न जानता हो— निरक्षर
• जिसका कोई अर्थ न हो— निरर्थक
• जिसे कोई इच्छा न हो— निस्पृह
• रात मेँ विचरण करने वाला— निशाचर
• जिसका आकार न हो— निराकार


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TET Solved Papers - Exam Material for UPTET 2016 Exam - Hindi

TET   Solved Papers  


Exam Material for UPTET 2016 Exam - Hindi



निम्नलिखित में से कौन शब्द विशेषण नहीं है?
(a) उत्कृष्ट (b) निकृष्ट (c) धृष्ट (d) विषाद (Ans : d)
36. निम्नलिखित शब्दों में से जो शब्द विशेषण नहीं है उसका उल्लेख कीजिए–
(a) सज्जन (b) दुर्जन (c) सुकुमार (d) मानस (Ans : d)
37. निम्नलिखित में कौनसा शब्द 'विशेषण' नहीं है?
(a) आगामी (b) शान्त (c) काला (d) तुम (Ans : d)
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38. 'विशेष्य' शब्द है–
(a) ललिता (b) सुन्दर (c) लम्बा (d) लघु (Ans : a)
39. निम्नलिखित में विशेष्य पद है–
(a) उमा (b) कालिमा (c) मधुरिमा (d) महिमा (Ans : a)
40. निम्नलिखित में विशेषण पद है–
(a) उपासना (b) उद्गार (c) आयतलोचना (d) वन्दना (Ans : c)
41. 'जीभ' का पर्याय है–
(a) वचन (b) रसना (c) ध्वनि (d) जीव (Ans : b)
42. कौनसा शब्द 'अहि' का पर्यायवाची नहीं है?
(a) उरग (b) सरीसृप (c) पवनाश (d) सिंधुर (Ans : d)
43. 'नैसर्गिक' का पर्यायवाची है–
(a) सत्कृत (b) चमत्कृत (c) प्राकृतिक (d) चतुर्दिक (Ans : c)
44. निम्नलिखित में कौनसा शब्द 'हाथ' का पर्यायवाची नहीं है?
(a) कटि (b) हस्त (c) पाणि (d) कर (Ans : a)

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TET Solved Papers - Exam Material for UPTET 2016 Exam - Child Pedagogy

TET   Solved Papers  


Exam Material for UPTET 2016 Exam - Child Pedagogy

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Child Pedagogy
शिक्षा
शिक्षा का अर्थ :-
शिक्षा शब्द संस्कृत भाषा के "शिक्ष"
धातु से
बना है। जिसका अर्थ है सीखना या
सिखाना। "शिक्षा" शब्द का अंग्रेजी
समानार्थक शब्द "Education" (एजुकेशन)
जो की
लेटिन भाषा के "Educatum"(एजुकेटम)
शब्द से बना
है तथा "Educatum"(एजुकेटम) शब्द स्वयं
लैटिन
भाषा के E (ए) तथा Duco (ड्यूको)
शब्दों से
मिलकर बना है। E (ए) शब्द का अर्थ है
'अंदर से' और
Duco (ड्यूको) शब्द का अर्थ है 'आगे
बढ़ना'। अतः
"Education" का शाब्दिक अर्थ 'अंदर से
आगे
बढ़ना' है।
लेकिन लैटिन भाषा के
"Educare"(एजुकेयर) तथा
"Educere" (एजुशियर) शब्दों को भी
"Education"(एजुकेशन) शब्द के मूल के रूप में
स्वीकार
किया जाता है। दूसरे शब्दों में कह सकते
हैं कि
"शिक्षा" शब्द का प्रयोग व्यक्ति या
बालक
की आन्तरिक शक्तियों को बाहर लाने
अथवा
विकसित करने की क्रिया से लिया
जाता है।
शिक्षा की परिभाषायें :-
1. फ्राॅबेल के अनुसार, “शिक्षा एक
प्रक्रिया है
जिसके द्वारा एक बालक अपनी
शक्तियों का
विकास करता है।”
2. स्वामी विवेकानंद के अनुसार, “मनुष्य
में
अन्तर्निहित पूर्णता को अभिव्यक्त
करना ही
शिक्षा है।”
3. महात्मा गांधी के अनुसार, “शिक्षा
से मेरा
अभिप्राय बालक या मनुष्य के शरीर,
मस्तिष्क
या आत्मा के
सर्वांगीण एवं सर्वोत्तम विकास से है।”
4. अरस्तु के अनुसार, “स्वस्थ शरीर में
स्वस्थ
मस्तिष्क का निर्माण करना ही
शिक्षा है।”
5. पेस्टाॅलाॅजी के अनुसार, “मानव की
आंतरिक
शक्तियों का स्वभाविक व
सामंजस्यपूर्ण
प्रगतिशील विकास
ही शिक्षा है।”



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TET Solved Papers - Exam Material for UPTET 2016 Exam

TET   Solved Papers  


Exam Material for UPTET 2016 Exam

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Hindi
क्रूर’ शब्द है
(1) सर्वनाम
(2) विशेषण
(3) संज्ञा
(4) क्रिया
2. ‘कुसुम’ का पर्यायवाची शब्द नहीं है
(1) कमल
(2) फूल
(3) प्रसून
(4) पुष्प
3. व्याकरण की समझ को संदर्भपरक प्रश्नों के माध्यम से आंकना
(1) पूर्णत: उचित है
(2) पूर्णत: असंभव है
(3) बिलकुल अनुचित है
4) आंशिक रूप से उचित है
4. ‘राजन’ का स्त्रीलिंग है
(1) रानी
(2) राज्ञी
(3) राजनी
(4) राजिन
5. प्रत्यय के योग से बना शब्द नहीं है
(1) बुढ़ापा
(2) पीछे
(3) अगला
(4) भूखा
6. ‘नौका झील में डूब गई’ रेखांकित पद में कारक है
(1) अधिकरण
(2) कर्म
(3) अपादान
(4) कारण
7. ‘यथाक्रम’ किस समास का उदहारण है
(1) कर्मधारय
(2) बहुब्रीहि
(3) तत्पुरुष
(4) अव्ययी भाव
8. ‘अपनी प्रशंसा करने वाला’ वाक्यांश के लिए सार्थक शब्द होगा
(1) आत्मवादी
(2) आत्मश्लाघी
(3) आत्मदृष्टा
(4) आत्मभू
9. ‘आभूषण’ का पर्यायवाची शब्द नहीं है
(1) अलंकार
(2) विभूषण
(3) भूषण
(4) हार
10. ‘तद्रूप’ में संधि का प्रकार है
(1) स्वर गुण
(2) स्वर यण
(3) व्यंजन
(4) विसर्ग
उत्तर : 1. (2) 2. (1) 3. (1) 4. (2) 5. (2) 6. (1) 7. (4) 8. (2) 9. (4) 10. (3)

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Wednesday, January 20, 2016

TET Solved Papers - Exam Material for UPTET 2016 Exam Hindi Grammar Practice Set – Q (हिंदी व्याकरण प्रैक्टिस सेट – Q)

TET   Solved Papers  


Exam Material for UPTET 2016 Exam

Hindi Grammar Practice Set – Q (हिंदी व्याकरण प्रैक्टिस सेट – Q)

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Solved Paper Practice Sets for UPTET / CTET/HTET/TET Exams.

हिंदी व्याकरण प्रैक्टिस सेट /Hindi Vyakaran Practice Set

Hindi Grammar Practice Sets for UPTET Level - 1, 2 Language - I (Hindi)

Hindi Grammar Practice Set – Q (हिंदी व्याकरण प्रैक्टिस सेट – Q)

1. अशुद्ध शब्द छांटिए 
अ. पाँचवी
ब. दूसरी
स. पहली    
द. द्वितीय
2. ‘बिना विचार किया हुआ विश्वास’ के लिए शब्द है –
अ. अविश्वास
ब. अंधविश्वास
स. सविश्वास  
द. बेविश्वास
3. ‘मधुवन की छाती को देखो, सूखी कितनी इसकी कलियाँ’ में अलंकार है -
अ. उत्प्रेक्षा 
ब. श्लेष
स. यमक  
द. रूपक
4. ‘मैं उस मकान में रहता हूँ जिसमें कभी गुरु जी पढ़ाते थे’ वाक्य है -
अ. सरल वाक्य
ब. संयुक्त वाक्य
स. मिश्र वाक्य
द. कोई भी नहीं
5. ‘घी के दीए जलाना’ मुहावरे का अर्थ है -                       
अ. घी से दीए जलाना
ब. दीए में घी डालना
स. बहुत खुश होना    
द. अच्छा कार्य करना
6. ‘पंजाब’ समस्त पद किस समास का उदाहरण है -
अ. कर्मधारय
ब. बहुब्रीहि
स. द्विगु 
द. द्वंद्व
7. निम्न में से किसमें अनुस्वार का प्रयोग नहीं हुआ है -
अ. गंगा
ब. चंचल
स. ठंडा  
द. नहीं
8. निम्न में से अघोष व्यंजन है -
अ. ग
ब. र
स. स  
द. ह
9. ‘कामदेव’ का पर्यायवाची शब्द नहीं है -
अ. मनोज 
ब. कंदर्प
स. काम  
द. सुरपति
10. व्यंजन संधि का उदहारण नहीं है –
अ. उच्चारण
ब. सज्जन
स. अनुच्छेद
द. व्यूह

उत्तर : 1. अ, 2. ब, 3. ब, 4. स, 5. स, 6. स, 7. द, 8. स, 9. द, 10. द



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TET Solved Papers - Exam Material for UPTET 2016 Exam Hindi Grammar Practice Set – P (हिंदी व्याकरण प्रैक्टिस सेट – P)

TET   Solved Papers  

ctet

Exam Material for UPTET 2016 Exam

Hindi Grammar Practice Set – P (हिंदी व्याकरण प्रैक्टिस सेट – P)

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Solved Paper Practice Sets for UPTET / CTET/HTET/TET Exams.
हिंदी व्याकरण प्रैक्टिस सेट /Hindi Vyakaran Practice Set

Hindi Grammar Practice Sets for UPTET Level - 1, 2 Language - I (Hindi)

Hindi Grammar TET Solved Paper/ Set – P (हिंदी व्याकरण सेट – P)

1. अशुद्ध शब्द छांटिए 
अ. आज्ञाकारी 
ब. आज्ञाकारिणी
स. आज्ञा        
द. आज्ञाकारीणी
2. सदय का विलोम शब्द है –
अ. दयालु 
ब. निर्दय
स. पत्थर-दिल  
द. कठोर
3. ‘चरण-कमल बंदौ हरिराई’ में अलंकार है -
अ. उत्प्रेक्षा 
ब. उपमा
स. यमक  
द. रूपक
4. ‘वह अगले साल आएगा’ में कारक है -
अ. कर्ता      
ब. कर्म
स. संप्रदान  
द. अधिकरण
5. ‘दूध का दूध पानी का पानी’ लोकोक्ति का अर्थ है -
अ. दूध और पानी अलग करना  
ब. अन्याय नहीं करना
स. निरपेक्ष न्याय करना    
द. दूध में पानी मिलाना
6. किस शब्द में संज्ञा से विशेषण नहीं बना है -
अ. गुलाबी    
ब. गरीबी   
स. रसीला  
द. भूखा
7. ‘जो सोएगा सो खोएगा’ में सर्वनाम है -
अ. पुरुषवाचक सर्वनाम  
ब. मध्यम पुरुष सर्वनाम
स. निजवाचक सर्वनाम  
द. संबंधवाचक सर्वनाम
8. ‘बुराइयों से सदा बचो’ में संज्ञा है -
अ. जातिवाचक
ब. भाववाचक
स. व्यक्तिवाचक  
 द. समूहवाचक
9. ‘सिंह’ का पर्यायवाची शब्द नहीं है -
अ. मृगराज 
 ब. पंचानन
स. शार्दूल  
द. वाजी
10. व्यंजन संधि का उदहारण है –
अ. उच्चारण
ब. निष्फल
स. नरेश
द. व्यूह

उत्तर : 1. , 2. , 3. , 4. , 5. , 6. , 7. , 8. , 9. , 10. 

11. ‘फिट’ और ‘इंसान’ शब्द हैं
(1) देशज
(2) आगत
(3) तत्सम
(4) तद्भव

12. ‘बुद्धिमानी’ शब्द है
(1) विशेषण
(2) क्रिया
(3) संज्ञा
(4) सर्वनाम
13. प्राथमिक स्तर पर आधारभूत कौशल हैं
(1) लिखना और बोलना
(2) पढ़ना और लिखना
(3) सुनना और बोलना
(4) पढ़ना और सुनना
14. बच्चों की लेखन क्षमता के आकलन में सबसे कम महत्वपूर्ण है
(1) मानक-वर्तनी
(2) विचारों की स्पष्टता
(3) मौलिकता
(4) कल्पनाशीलता
15. भाषा -------, -------- और -------- का एक उत्तम साधन है
(1) पढने, लिखने, सम्प्रेषण
(2) सोचने, महसूस करने, समझने
(3) पढने, लिखने, समझने
(4) सुनने, बोलने, सोचने
16. किस शब्द में ‘इक’ प्रत्यय का प्रयोग नहीं हो सकता
(1) नीति
(2) कला
(3) अध्यात्म
(4) अर्थ
17. ‘क्षणिक’ शब्द का विलोम है
(1) शाश्वत
(2) नश्वर
(3) सनातन
(4) अमर
18. ‘हतभागी’ का स्त्रीलिंग है
(1) हतभागनी
(2) हतभाग्यवती
(3) हतभाग्या
(4) हतभागु
19. ‘गर्मियों में खूब नहाया जाता है’ में वाच्य है
(1) कृतवाच्य
(2) कर्मवाच्य
(3) भाववाच्य
(4) कोई नहीं
20. ‘नीरोग’ का संधि-विच्छेद है
(1) नी: + रोग
(2) नि: + रोग
(3) नीर + रोग
(4) निर + रोग


उत्तर : 11. (2) 12. (3) 13. (3) 14. (1) 15. (1) 16. (2) 17. (1) 18. (3) 19. 20. (2)





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